近日，一场以“期间的东说念主性化，艺术的东说念主性化——碰见白南准的预感”为主题的《白南准，炽烈的艺术东说念主生》新书发布会，在上海茑屋书店（上生新所店）举办，这亦然一次对于“摄像艺术之父”白南准艺术东说念主生的深远探讨。

“三联丨书城念书会”第十六期《白南准，炽烈的艺术东说念主生》新书发布会现场。主持方供图

本年是白南准殒命20周年，《白南准，炽烈的艺术东说念主生》汉文版过程上海三联书店出书，该书的作家李龙雨，是筹商白南准艺术的巨擘学者。书中，李龙雨通过娓娓说念来的叙述和坦诚的形容，以切身参与或与白南准平直对话的方式，通过白南准标志性作品的竣工第一手像片，以及他与外传东说念主物的重逢，展现了白南准私有的东说念主生和艺术。

《白南准，炽烈的艺术东说念主生》

译者：高英玉

版块：上海三联书店出书

2026年5月

第一位将电视视为艺术引子的艺术家

白南准（NamJunePaik，1932—2006）是一位难以被浅薄界说的艺术家。他出身于韩国首尔，1950年赶赴日本，1956年毕业于东京大学，而后大部分时间在德国和好意思国家过，并最终在西方功成名就。《白南准，炽烈的艺术东说念主生》的作家，筹商者李龙雨与白南准相识于1984年。出于意思意思，李龙雨究诘了AI对于白南准的先容。AI复兴：白南准是韩裔好意思籍艺术家，被誉为“摄像艺术之父”“媒体的元谋者”，是第一位将电视视为艺术引子的艺术家，亦然互联网见地的发明者之一。

共享会上，李龙雨用大都图片率领不雅众重历白南准的艺术糊口。1962年，白南准在德国威斯巴登用头发和领带蘸墨画线；同庚，一群激浪派艺术家聚在一王人砸碎了一架钢琴。当别东说念主砸钢琴时，他运行砸小提琴。有不雅众谴责为什么要把好好的乐器残害，而白南准复兴：钢琴和小提琴是西方的乐器，在东方却并非如斯。1963年他的第一次个展上，现场摆放了13台电视机，有的倒放，有的被紧闭——这是电视第一次登上艺术史的舞台。那时在欧洲，电视一经资产的绚烂、不菲的产品；而在好意思国，电视已干预千门万户，成为专家偶像。为何要“暴戾”代表西方音乐和科技好意思丽的物件？这源于白南准在德国受到的启发。他在德国康健了约翰·凯奇，凯奇讲“禅”，指出西方音乐的局限性——除了七个基本音级，寰宇中还有无数声息无法抒发，音乐应该被“目田”。白南准从东方到西方学习音乐，听了凯奇的讲演后，又从西方回到东方，向西方展现寰宇的音乐。他砸钢琴、砸小提琴，恰是为了冲突西方艺术花式的巨擘与局限。

1974年，白南准向洛克菲勒基金会苦求面孔经费，面孔称号是“后工业社会的媒体筹划”，斗球2026世界杯赛事直播苦求12000好意思元（约合当今9万好意思元）。他在苦求书中提到了“宽带网罗”和“电子超高速公路”的见地。他按照这个念念路创作了由330台电视机构成的作品《电子超高速公路》。自后这个见地被好意思国政府给与，克林顿总统将其改为“信息高速公路”用于竞选。咱们当今熟知的万维网，比白南准的预报晚了很久。李龙雨说，白南准觉得“科技是装假的东西，它会杀掉东说念主类”，但同期他又敬佩科技不错在酿成共同体康健和社会相易方面起到积极作用。他终其一世都在努力终了“期间的东说念主性化”。

二十世纪六七十年代死灰复燃的艺术现场

在艺术评述东说念主btr看来，《白南准，炽烈的艺术东说念主生》一书中充满鲜嫩的细节，将读者平直带回二十世纪六七十年代死灰复燃的艺术现场。举例，1965年，白南准兴冲冲地买了一台索尼便携摄像机，致使等不足送到家，我方跑到机场去取货。回曼哈顿的路上遭受堵车，他坐窝提起摄像机拍下了那时的景色——时任总统约翰逊的车队经过导致堵车。本日晚上，他就在纽约的咖啡馆里播放给寰球看。这种“即时辰享”的康健，像极了今天咱们拍完视频坐窝发一又友圈的活动。书中还提到，白南准家中的电话答录机里，他用英文留言：“我是白南准，请留言。请讲得慢少量，格外格外慢。”因为他的英文不够流利，一又友们便戏称他为“一个迟缓先生”。

在btr与李龙雨的对谈要领，更多不为东说念主知的故事被共享出来。对于白南准的“逆向念念维”，李龙雨提到，白南准出身于韩国五大财阀之一的家庭，青少年期间却深深被马克念念方针招引。他不会平直给与事物，而老是从反标的去念念考。这种念念维方式影响了他一世的艺术创作。1984年，白南准时隔30多年回到韩国，在机场接受采访时被问到“艺术是什么”，他复兴：“艺术是诱拐，是坏话。”有记者追问“那么除了您除外，其他东说念主都是骗子吗”，他笑而不答。他的葬礼上，按照他的遗志，一又友们举办了一场活动艺术：给每位客东说念主发一把剪刀，剪掉身边东说念主身上的某一部分。那时纽约当代好意思术馆的一位策展东说念主剪了李龙雨的领带——那条领带恰是白南准送给李龙雨的礼物。

1993年，白南准在威尼斯双年展德国馆展出并荣获最高荣誉“金狮奖”。那时威尼斯双年展还莫得韩国馆。白南准、建筑家金锡哲和李龙雨三东说念主一王人筹备，顺利促成了韩国馆的修复——这是韩国艺术史上的遑急事件。昨年是韩国馆建树30周年，往时的三位鼓吹者中已有两位死字。白南准常被称为“好意思籍韩裔艺术家”，但他我方却对国籍抓一种卓越的姿态——他曾在打趣中反问：我生活在好意思国那么久，配头是日本东说念主，又在德国粹习生活多年，为何不成被称为好意思国艺术家或日本艺术家？该书的译者高英玉指出，白南准1950年离开韩国，而后常年生活辞寰球各地，他的韩语也停留在了20世纪50年代，那是一种“旧式韩语”。同期，他的话语格调充满嘲讽式的幽默、东方的禅意、激浪派的紧闭性以及预言家般的霸道，被称为“白南准体”。翻译时，高英玉勤恳去保留了这种韵味。高英玉还回忆了2018年在昊好意思术馆作念白南准展览同声翻译的履历，“那一次让我大开了一个全新的寰球。”

记者|何安安斗球2026世界杯赛事直播